[Sahih Muslim, Kapitel 31]
حدیثی که توسط عبدالله بن عمر نافع روایت شده است، بیان میکند: رسول خدا در حالی که بنی مصطلق در حال آب دادن به دامهای خود بودند، حملهای غافلگیرانه به آنها کرد. او جنگجویان آنها را کشت و زنان و فرزندانشان را اسیر کرد. در آن روز، جویریه را تصرف کرد. عبدالله بن عمر بخشی از این لشکر بود.
ابوموسی می گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم هنگامی که یکی از اصحاب خود را به مأموریت می فرستاد، می فرمود: بشارت بیاور و ناامید مباش. آن را آسان می کند و آن را پیچیده نمی کند!
انس روایت میکند که رسول خدا فرمود: «آسان بگیرید و سخت نگیرید، بشارت دهید و مانع نشوید!»
ابن عمر رضی الله عنه می گوید: رسول خدا فرمود: هنگامی که خداوند اول و آخر را در روز قیامت محشور می کند، برای هر یک از اختلاس کنندگان پرچمی نگه داشته می شود. می گویند: این خیانت فلانی پسر فلانی است.
عبدالله بن مسعود روایت میکند که پیامبر فرمود: در روز قیامت برای هر اختلاسی، پرچم شناسایی وجود دارد و گفته میشود: این خیانت فلانی است.
انس روایت میکند که رسول خدا فرمود: برای هر اختلاسی، پرچمی است که در روز قیامت با آن شناخته میشود.
جابر میگوید: رسول خدا فرمود: جنگ، فنّ پیچیدهای است.
حدیث عبدالله بن ابو اوفی: ابو نضر از کتاب مردی از اسلم روایت کرده است. او از صحابه رسول خدا بود. نام او عبدالله بن ابو اوفی بود. او هنگامی که عمر بن عبیدالله به حروریه رفت، نامهای برای او فرستاد.
در آن، به او گفت که رسول خدا وقتی با دشمن میجنگید و شب فرا میرسید، میگفت: ای مردم، آرزوی رویارویی با دشمن را نکنید و از خدا نیروی زندگی بخواهید.
وقتی با دشمن روبرو شدید، ثابت قدم باشید و بدانید که بهشت زیر سایه شمشیرهاست. سپس پیامبر برخاست و گفت: خدایا، تو کتاب را نازل کردی، ابرها را به حرکت درآوردی و یاران ما را شکست دادی، پس دشمنان ما را شکست بده و ما را بر آنها یاری کن!
عبدالله بن عمر روایت میکند: در یکی از جنگهای پیامبر خدا، زنی کشته شد. پیامبر خدا از کشتن زنان و کودکان بیزار بود.
از سب بن جثامه روایت شده است که گفت: از پیامبر درباره همسران و فرزندان مشرکانی که در حمله شبانه کشته شدند، سؤال شد. ایشان فرمودند: «آنها از جمله آنها هستند».
عبدالله بن عمر روایت میکند: پیامبر خدا نخلستان بنینضیر را سوزاند و قطع کرد. قتیبة و ابن روم در روایت خود افزودند که نام آن «بویره» بود. بنابراین، خداوند متعال این آیه را نازل کرد: «هر درخت نخلی را که قطع کردید یا آن را بر ریشههایش گذاشتید، به اذن خدا و برای خوار کردن ستمگران بود.» [قرآن 59:5]
از ابوهریره روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: روزی یکی از پیامبران برای جنگ بیرون رفت و به قوم خود گفت: کسی که زنی را تازه ازدواج کرده و به عروسش دست نزده است و ساختمانی ساخته است ولی سقف آن را نپوشیده است، از من پیروی نکند. و کسی که گوسفند یا شتر آبستن میخرد و در انتظار زایمان است، از من پیروی نخواهد کرد.
پس او به راه افتاد تا اینکه به نزدیکی روستا رسید، نزدیک نماز عصر، یا تقریباً نزدیک آن. سپس به خورشید گفت: «تو نیز مانند من مأموری. خدایا، خورشید را برای من روشن کن!» پس خورشید برای او همچنان روشن ماند تا اینکه خداوند او را بر دشمنانش پیروز کرد. سپس مردم غنایم را جمعآوری کردند و آتش آمد تا آنها را بسوزاند، همانطور که در تورات آمده است. اما آنها را نپذیرفت.
سپس پیامبر فرمود: «در میان شما اختلاسی رخ داده است. بنابراین، از هر قبیلهای یک نفر باید با من بیعت کند.» وقتی این کار را کردند، دست یکی از آنها به دست پیامبر چسبید. سپس پیامبر فرمود: «در میان شما اختلاسی رخ داده است. قبیله شما باید با من بیعت کند.» سپس دست دو یا سه نفر به هم چسبید.
فرمود: در میان شما اختلاس وجود دارد. شما اختلاس کردهاید. سپس به اندازه سر گاو برایش طلا آوردند و آن را همراه با غنایم روی زمین گذاشتند. سپس آتش آمد و غنایم را سوزاند. فرمود: قبل از ما (مسلمانان) غنیمت برای هیچ کس حلال نبود، زیرا خداوند تبارک و تعالی ضعف و ناتوانی ما را دید و از این رو غنیمت را برای ما حلال کرد.
ابن عمر روایت میکند: پیامبر گروهی را به نجد فرستاد و من نیز با آنها بودم. در آنجا شترهای زیادی را به عنوان غنیمت جنگی به غنیمت گرفتند. سهم هر شتر دوازده یا یازده شتر بود. علاوه بر این، به هر مرد یک شتر اضافی داده شد.
ابن عمر روایت میکند: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) علاوه بر سهم مقرر ما که یک پنجم بود، غنایم جنگی دیگری نیز به ما داد. من یک شتر پیر دریافت کردم.
ابوقتاده روایت میکند: در سال جنگ حنین، همراه رسول خدا برای جنگ بیرون رفتیم. وقتی با دشمن روبرو شدیم، مسلمانان در ابتدا شکست خوردند. مردی از مشرکان را دیدم که قصد کشتن مرد مسلمانی را داشت. به سمت او برگشتم، از پشت به او نزدیک شدم و به گردنش زدم. او نزدیکتر آمد و مرا چنان محکم گرفت که بوی مرگ به مشامم رسید. سپس او مرد و مرا رها کرد.
سپس عمر بن خطاب را احضار کردم. او پرسید: غنایم جنگی چگونه بین مردم تقسیم میشود؟ گفتم: همانطور که خداوند به ما دستور داده است. مردم برگشتند. رسول خدا نشست و فرمود: هر کس کسی را کشته و مدرکی برای اثبات آن دارد، میتواند اموالش را بردارد. سپس من برخاستم و گفتم: «چه کسی برای من شهادت میدهد؟» سپس نشستم. او آنچه را که گفته بود تکرار کرد. سپس برخاستم و گفتم: «چه کسی برای من شهادت میدهد؟» و سپس نشستم.
او برای بار سوم همان حرف را زد. من برخاستم. سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «ای ابوقتاده، مشکل تو چیست؟» من آنچه را که اتفاق افتاده بود برایش تعریف کردم. سپس یکی از مردم گفت: «ای رسول خدا، او راست گفت. اموال آن مرحوم پیش من است. پس سهمش را از غنایم به او بده!» ابوبکر صدیق گفت: «نه! به خدا قسم، چنین چیزی هرگز اتفاق نمیافتد.»
هیچ کس نمیتواند حق شیر خدا را که در راه خدا و رسولش میجنگد، از اموال شخصی مقتول سلب کند. رسول خدا فرمود: «حق با اوست. اموال مقتول را به او بده.» او آنها را به من داد. من سپر را در ازای باغی در بنی سلیمه فروختم. این باغ اولین دارایی من پس از گرویدن به اسلام بود.
عبدالرحمن بن عوف روایت میکند: روز جنگ بدر، در حالی که در صف جنگجویان ایستاده بودم، دو پسر انصار را در دو طرف خود دیدم. امیدوار بودم که بین دو پسر قویتر ایستاده باشم. یکی از آنها مخفیانه به من گفت: “عمو! آیا میدانی ابوجهل کجاست؟” گفتم: “بله، اما او پسر برادر من است! قصد داری با او چه کنی؟”
او گفت: “به من گفته شده که او به رسول خدا توهین میکند. قسم به کسی که جانم در دست اوست – اگر او را ببینم – او را میکشم یا به خاطر این کار هلاک میشوم.” من شگفتزده شدم. سپس پسر دیگر همین را به من گفت. طولی نکشید که ابوجهل را دیدم که در میان مردم حرکت میکرد. گفتم: “آیا او را نمیبینی؟ این همان مردی است که از او میپرسی.”
سپس آنها به یکدیگر حمله کردند، به شدت به او حمله کردند و با شمشیرهایشان او را کشتند. آنها نزد رسول خدا رفتند و او را مطلع کردند. او پرسید: «کدام یک از شما او را کشته است؟» هر یک از آنها گفتند: «من کشتهام.» رسول خدا پرسید: «آیا شمشیرهایتان را تمیز کردهاید؟» آنها پاسخ دادند: «نه!» او به دو شمشیر نگاه کرد و گفت: «شما هر دو او را کشتید.» سپس دستور داد که اموال شخصی ابوجهل معاذ بن عمرو بن گموح به او داده شود. آن دو پسر معاذ بن گموح و معاذ بن عفراء بودند.
سلمه بن العقوع گزارش داد: ما برای جنگ با قبیله هوازن با رسول خدا از جنگ خارج شدیم. در حالی که با رسول خدا ناهار میخوردیم، ناگهان مردی سوار بر شتری قرمز ظاهر شد. او شتر خود را زانو زد. سپس طنابی چرمی از کمربند خود بیرون کشید و با آن شتر را بست. او آمد و با مردم شروع به غذا خوردن کرد. هنگام غذا خوردن، به آنها نگاه کرد.
ما خسته بودیم، اسبهایمان خسته بودند و بعضی از ما حتی اسب هم نداشتیم. ناگهان، او با عجله به سمت شترش برگشت و طناب را به آن بست. او را به زانو درآورد، روی آن نشست و به سرعت آن را به حرکت درآورد. مردی سوار بر شتر مادهای که پوشش سفیدش با لکههای سیاه آمیخته بود، به دنبال او رفت. من پیاده پشت سر آنها دویدم تا اینکه به پای شتر ماده رسیدم.
(سائمه گفت:) من همچنان میدویدم تا به پای شتر رسیدم. به او رسیدم، طوری که افسارش را گرفتم. او را به زانو درآوردم. همین که زانویش را روی زمین گذاشت، شمشیرم را از غلافش بیرون کشیدم و سر مرد را بریدم و او به زمین افتاد. من شتری را که زین و سلاح مرد را حمل میکرد، هدایت کردم. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و مردم مرا به آنجا بردند. او پرسید: «چه کسی آن مرد را کشت؟» آنها پاسخ دادند: «ابن العقوة». او گفت: «(او میتواند تمام اموال آن مرد را بردارد.)»
عمر گزارش داد: اموال بنینضیر بخشی از غنایم جنگی بود که خداوند به پیامبرش عطا کرده بود. و مسلمانان حتی یک اسب یا مرکب هم برای آن نیاوردند. این مال متعلق به پیامبر بود. او از آن مال، معاش یک سال خانوادهاش را تأمین میکرد. آنچه پس از آن باقی ماند، وقف خدمت به راه خدا، یعنی اسبهای جنگی و سلاحها کرد.
عایشه: پس از وفات رسول خدا، همسران پیامبر قصد داشتند عثمان بن عفان را نزد ابوبکر بفرستند تا میراث خود را از پیامبر مطالبه کند. عایشه به آنها گفت: «مگر رسول خدا نفرمود: «ما ارث نمیبریم»؟» آیا آنچه از ما به جا مانده، صدقه است؟
ابوهریره روایت میکند که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «به وارثان من اجازه داده نمیشود که حتی یک دینار را بین خود تقسیم کنند. آنچه از من باقی میماند – به جز معاش همسرانم و دستمزد خدمتکارم – صدقه است.»
عبدالله بن عمر میگوید: رسول خدا غنایم جنگی را به این صورت تقسیم کرد: دو سهم به اسب و یک سهم به جنگجو داده میشد.
ابوهریره روایت میکند: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) سوارهنظامی را به نجد فرستاد و در راه بازگشت، مردی از بنیحنیفه به نام ثمامه بن اثال، رئیس قبیله یمامه را با خود آوردند. او را به ستونی در مسجد بسته بودند. رسول خدا نزد او آمد و گفت: «ثمامه، از من چه انتظاری داری؟»
ثمامه گفت: «فقط خوبی! اگر مرا بکشی، مردی را میکشی که خونش محفوظ است؛ و اگر رحم کنی، به مردی سپاسگزار رحم میکنی. اما اگر برای آن فدیه میخواهی، هر چه میخواهی طلب کن، آن را دریافت خواهی کرد.» سپس رسول خدا او را تا پسفردا زنده گذاشت.
دوباره نزد او آمد و گفت: «ثمامه، از من چه انتظاری داری؟» ثمامه گفت: «همانطور که قبلاً به شما گفتم. اگر رحم کنید، به شخص سپاسگزار رحم میکنید و اگر بکشید، شخصی را میکشید که خونش محفوظ است. اما اگر برای آن فدیه بخواهید، خونش را خواهید گرفت.» رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) او را تا روز بعد زنده گذاشت.
رسول خدا دوباره نزد او آمد و گفت: «از من چه انتظاری داری، ثمامه؟» ثمامه گفت: «من به تو گفتم چه انتظاری دارم! اگر رحم کنید، به شخص سپاسگزار رحم میکنید و اگر بکشید، شخصی را میکشید که خونش محفوظ است. اما اگر برای آن فدیه بخواهید، خونش را خواهید گرفت.» سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «ثمامه را آزاد کنید!»
«ثمامه به سمت درخت نخلی نزدیک مسجد رفت، وضو گرفت، وارد مسجد شد و گفت: «شهادت میدهم که هیچ چیز شایسته پرستشتر از خدا نیست و محمد بنده و فرستاده خداست.»
«ای محمد، به خدا سوگند که در روی زمین هیچ چهرهای نبود که از چهره تو منفورتر باشد. امروز چهره تو محبوبترین چهره من شده است. به خدا سوگند که هیچ دینی نبود که از دین تو منفورتر باشد. امروز دین تو محبوبترین دین من شده است. به خدا سوگند که هیچ مکانی نبود که از مکان تو منفورتر باشد.»
ابوهریره روایت میکند: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) سوارهنظامی را به نجد فرستاد و در راه بازگشت، مردی از بنیحنیفه به نام ثمامه بن اثال، رئیس قبیله یمامه را با خود آوردند. او را به ستونی در مسجد بسته بودند. رسول خدا نزد او آمد و گفت: «ثمامه، از من چه انتظاری داری؟»
ثمامه گفت: «فقط خوبی! اگر مرا بکشی، مردی را میکشی که خونش محفوظ است؛ و اگر رحم کنی، به مردی سپاسگزار رحم میکنی. اما اگر برای آن فدیه میخواهی، هر چه میخواهی طلب کن، آن را دریافت خواهی کرد.» سپس رسول خدا او را تا پسفردا زنده گذاشت.
دوباره نزد او آمد و گفت: «ثمامه، از من چه انتظاری داری؟» ثمامه گفت: «همانطور که قبلاً به شما گفتم. اگر رحم کنید، به یک فرد سپاسگزار رحم میکنید و اگر بکشید، شخصی را میکشید که خونش محفوظ است. اما اگر برای آن فدیه بخواهید، خونش را خواهید گرفت.» رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) او را تا روز بعد زنده گذاشت.
رسول خدا دوباره نزد او آمد و گفت: «از من چه انتظاری داری، ثمامه؟» ثمامه گفت: «من به تو گفتم چه انتظاری دارم! اگر رحم کنید، به یک فرد سپاسگزار رحم میکنید و اگر بکشید، شخصی را میکشید که خونش محفوظ است. اما اگر برای آن فدیه بخواهید، خونش را خواهید گرفت.» سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «ثمامه را آزاد کنید!»
«ثمامه به سمت درخت نخلی نزدیک مسجد رفت، وضو گرفت، وارد مسجد شد و گفت: «شهادت میدهم که خدایی جز الله نیست و محمد بنده و فرستاده خداست.»
«امروز، شهر شما از همه شهرها محبوبتر شده است. سپاهیان شما مرا در حالی که میخواستم حج انجام دهم، دستگیر کردند. نظر شما در این مورد چیست؟» رسول خدا به او مژده شادیبخشی داد و او را به حج امر کرد. وقتی به مکه رسید، کسی به او گفت: «تو کافر شدهای!» اما او پاسخ داد: «نه، به خدا! بلکه من با محمد مسلمان شدهام. نه، به خدا! روزی یک دانه گندم از یمامه دریافت نخواهید کرد، مگر اینکه رسول خدا قبلاً اجازه داده باشد.»
«ابوهریره روایت میکند: در حالی که ما در مسجد بودیم، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به سوی ما آمد و فرمود: «به سوی یهودیان بروید!» پس ما با او شتافتیم و وقتی رسیدیم، رسول خدا آنها را فراخواند و فرمود: «ای یهودیان! مسلمان شوید تا در امان باشید!» آنها گفتند: «ای ابوالقاسم، ابلاغ کردی.»
سپس فرمود: «این همان چیزی است که میخواهم. مسلمان شوید تا در امان باشید!» گفتند: «ای ابوالقاسم، ابلاغ کردی.» رسول خدا فرمود: «این همان چیزی است که میخواهم» و بار سوم همان سخنان را تکرار کرد. سپس افزود: «بدانید که زمین از آنِ خدا و رسول اوست و من قصد دارم شما را از این سرزمین بیرون کنم. هر کس از شما خریداری برای مال خود یافت، آن را بفروشد؛ وگرنه بدانید که زمین از آنِ خدا و رسول اوست!»
«ابن عمر روایت میکند: یهودیان بنینضیر و قریظه علیه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) سلاح به دست گرفتند. مردم بنینضیر اخراج شدند، در حالی که با قریظه مدارا شد. با این حال، هنگامی که بنیقریظه دوباره سلاح به دست گرفتند، مردانشان کشته شدند و زنان، فرزندان و اموالشان بین مسلمانان تقسیم شد. تنها تعداد کمی از آنها از رسول خدا پیروی کردند و او به آنها امان داد. سپس آنها به اسلام گرویدند. رسول خدا همه یهودیان را از مدینه بیرون کرد. این شامل بنی قینقاع، قوم عبدالله بن سلام، یهودیان بنی حارثه و سایر یهودیان ساکن مدینه میشد.
ابوسعید خدری گزارش داده است: هنگامی که بنی قریظه تسلیم حکم سعد بن معاذ شدند، پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) سعد را احضار کرد. او سوار بر الاغی رسید. هنگامی که به مسجد نزدیک شد، پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به انصار فرمود: «برای پروردگارتان قیام کنید!» – یا شاید گفت: «برای بهترین شما.» سپس فرمود: «اینان حکم شما را خواهند پذیرفت.» معاذ گفت: «جنگجویان آنها باید کشته شوند و فرزندانشان باید اسیر شوند.» پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «حکم از جانب خداست.» المثنی جمله آخر را در روایت خود ذکر نکرده است.
عایشه: سعد در روز جنگ خندق زخمی شد، مردی از قریش به نام ابن عریقه با تیری او را هدف قرار داد و رگ بازویش را زخمی کرد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای او در مسجد خیمهای برپا کرد تا از نزدیک او را زیارت کند. هنگامی که رسول خدا از جنگ خندق به خانه بازگشت، سلاح خود را زمین گذاشت و خواست وضو بگیرد، جبرئیل در حالی که او خاک از سر خود میتکاند، نزد او آمد و گفت: آیا سلاح خود را زمین گذاشتی؟
به خدا سوگند، هنوز وقت آن نرسیده که سلاحهایمان را زمین بگذاریم! به سوی آنها بروید! سپس رسول خدا فرمود: پس کجا؟ جبرئیل به بنی قریظه اشاره کرد. رسول خدا با آنها جنگید تا اینکه سرانجام به حکم او گردن نهادند. با این حال، رسول خدا تصمیم را به سعد واگذار کرد. حکم او این بود که جنگجویانشان کشته شوند، زنان و فرزندانشان اسیر شوند و اموالشان تقسیم شود.
عبدالله بن عمر گزارش داد: رسول خدا در روز بازگشت از جنگ احزاب به ما اعلام کرد: هیچ کس نباید نماز ظهر را در هیچ جایی جز بنی قریظه بخواند. برخی از مردم ترسیدند که قبل از رسیدن به بنی قریظه، زمان بگذرد و نتوانند نماز را در زمان مقرر بخوانند. بنابراین، آنها قبل از رسیدن به بنی قریظه نماز خواندند. برخی دیگر گفتند: ما فقط نماز را در جایی که رسول خدا به ما دستور داده است، میخوانیم، حتی اگر از آن غافل شویم. او هیچ یک از این دو گروه را سرزنش نکرد.
انس بن مالک روایت کرده است: وقتی مهاجران از مکه به مدینه رسیدند، چیزی نداشتند، در حالی که انصار مالک زمین و نخلهای خرما بودند. انصار به مهاجران اجازه دادند که هر سال نیمی از محصول نخلهای خرمای خود را مدیریت کنند. مادر انس بن مالک، ام سلیم، که مادر عبدالله بن ابوطلحه، برادر مادری انس نیز بود، حق امتیاز یک نخل خرما را به رسول خدا داد.
رسول خدا آن را به ام ایمن، خدمتکار خود و مادر اسامه بن زید، داد. ابن شهاب گفت: انس بن مالک برای من روایت کرد: وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) کارشان با اهل خیبر تمام شد و به مدینه بازگشتند، مهاجران هدایایی را که قبلاً به انصار داده بودند، برای آنها پس فرستادند. او گفت: رسول خدا حق امتیاز درخت خرمای مادرم را برای او پس فرستاد و به جای آن، بخشی از باغ خود را به ام ایمن داد.
عبدالله بن مغفل روایت میکند: در روز جنگ خیبر، پوست چربی را به غنیمت گرفتم. آن را برداشتم و گفتم: امروز چیزی از آن را به کسی نخواهم داد. وقتی به اطراف نگاه کردم، رسول خدا را در حال لبخند دیدم.
ابوسفیان روایت میکند: در آن زمان که با رسول خدا پیمان بستم، در سفر بودم. در حالی که در منطقه شام بودم، فرستادهای با نامهای از پیامبر خطاب به هراکلیوس، پادشاه بیزانس، رسید. این نامهای بود که دحیه کلبی به فرماندار بصری تحویل داد و او نیز آن را به هراکلیوس فرستاد.
هراکلیوس پرسید: «آیا در این منطقه کسی هست که با این مرد که ادعای پیامبری میکند، خویشاوندی داشته باشد؟» مردم گفتند: «بله!» سپس من و چند نفر از قبیله قریش احضار شدیم. سپس وارد خانه هراکلیوس شدیم. او ما را پیش خود نشاند و به ما گفت: «کدام یک از شما با این مرد که ادعای پیامبری میکند، خویشاوندی بیشتری دارید؟» گفتم: «من هستم!»
آنها مرا روبروی او و همراهانم را پشت سر من نشاندند. او مترجم خود را احضار کرد و به او گفت: «به آنها بگو که میخواهم از او درباره این مرد که ادعای پیامبری میکند، سوالاتی بپرسم! اگر او (ابوسفیان) حقیقت را به من نمیگوید، بگو که دروغ میگوید!» ابوسفیان گفت: «به خدا قسم، اگر کسانی که حقیقت محمد را میدانند، مرا به دروغگویی متهم نمیکردند، قطعاً دروغ میگفتم.»
هراکلیوس به مترجم خود گفت: «از او بپرس: نسب او در میان شما چیست؟» گفتم: «او از نسب شریفی در میان ما برخوردار است.» هراکلیوس پرسید: «آیا یکی از اجداد او پادشاه بود؟» گفتم: «نه!» او ادامه داد: «آیا قبل از اینکه آنچه را که اعلام کرد بگوید، او را به دروغگویی متهم کردید؟» گفتم: «نه!» هراکلیوس گفت: «آیا نخبگان بشریت از او پیروی میکنند یا ضعفا از او پیروی میکنند؟» گفتم: «ضعفا از او پیروی میکنند!» او گفت: «آیا تعداد آنها در حال افزایش است یا کاهش؟» گفتم: «نه! آنها دائماً در حال افزایش هستند.» فرمود: آیا کسی از آنها پس از پذیرفتن دین، به دلیل نارضایتی از آن، از آن دست کشید؟ گفتم: نه!
هراکلیوس گفت: آیا با او جنگیدی؟ گفتم: بله! گفت: جنگ تو با او چگونه بود؟ گفتم: نتیجه جنگ ناهماهنگ بود: ما یک دور را بردیم و او دور بعدی را. پرسید: آیا او پیمان خود را با تو میشکند؟ گفتم: نه! اما اکنون بین ما پیمانی وجود دارد. نمیدانیم او چه خواهد کرد. به خدا قسم که نمیتوانم چیزی بیش از این علیه او بگویم.
هراکلیوس گفت: آیا کسی پیش از او چنین ادعایی کرده است؟ گفتم: نه! سپس هراکلیوس رو به مترجم خود کرد و گفت: به او بگو: من از نسب او در میان شما پرسیدم و شما گفتید که او از نسب شریفی در میان شماست. در مورد فرستادگان نیز همینطور است: آنها معمولاً از میان اشراف قوم خود انتخاب میشوند. من همچنین از شما پرسیدم که آیا در میان اجداد او پادشاهی بوده است و شما آن را انکار کردید.
اگر در میان اجدادش پادشاهی وجود داشت، گمان میکردم که او مردی بوده که میخواسته برای بازپسگیری پادشاهی اجدادش بجنگد. من از تو در مورد پیروانش پرسیدم، چه نخبگان و چه ضعفا، و تو گفتی که ضعفا از او پیروی میکنند. اینها همیشه پیروان پیامبران هستند.
از تو پرسیدم که آیا قبل از اینکه او آنچه را که ادعا میکند بگوید، او را به دروغگویی متهم کردی، و تو آن را انکار کردی. من فکر نمیکردم که او از دروغ گفتن به مردم برای دروغ گفتن به خدا خودداری کند. از تو پرسیدم که آیا هیچ یک از پیروانش پس از پذیرفتن ایمان، به دلیل نارضایتی از آن، از آن دست کشیدهاند، و تو نیز آن را انکار کردی. این ویژگی ایمان است وقتی که در شادی قلبی انسان ریشه بدواند.
از تو پرسیدم که آیا تعداد پیروانش در حال افزایش است یا کاهش، و تو گفتی که در حال افزایش است. مطمئناً در مورد ایمان همینطور است؛ زیرا دائماً افزایش مییابد تا به هدف خود برسد! من همچنین از تو پرسیدم که آیا با آن مخالفت کردهای، و تو گفتی که مبارزه بین شما قابل تغییر است، که در یک دور شما برنده میشوید و در دور بعدی آن برنده میشود. این دقیقاً در مورد پیامبران صدق میکند: آنها در ابتدا مورد آزمایش قرار میگیرند؛ اما هدف نهایی به نفع آنهاست.
از تو پرسیدم که آیا او پیمان خود را با تو میشکند، و تو گفتی که چنین نمیکند. در مورد پیامبران نیز همینطور است: آنها پیمان خود را نمیشکنند. از تو پرسیدم که آیا کسی پیش از او چنین ادعایی کرده است، و تو آن را انکار کردی. با خود گفتم: اگر کسی پیش از او چنین ادعایی میکرد، گمان میکردم که از او تقلید میکند!
هراکلیوس ادامه داد: او به تو چه دستوری میدهد؟ به او گفتم: او ما را به نماز، پرداخت زکات، صله رحم و پاکدامنی امر میکند. هراکلیوس گفت: اگر آنچه در مورد او گفتی درست باشد، پس او پیامبر است. من از قبل میدانستم که پیامبری خواهد آمد، اما انتظار نداشتم که از میان شما بیاید.
اگر میدانستم میتوانم از او پیروی کنم، با کمال میل این سفر طولانی را به سوی او میرفتم. اگر با او بودم، پاهایش را میشستم. به راستی، سلطنت او تا زمین زیر پای من خواهد رسید. سپس نامه رسول خدا را آورد و با صدای بلند خواند. متن نامه به شرح زیر بود:
به نام خداوند بخشنده مهربان! این نامه از محمد، رسول خدا، به هراکلیوس، فرمانروای امپراتوری روم شرقی است! سلام بر کسی که از هدایت پیروی کند. سپس: من شما را به پیروی از راه اسلام دعوت میکنم.
مسلمان شوید تا نجات یابید و اگر مسلمان شوید، خداوند پاداش شما را دو برابر میکند. اما اگر از آن روی بگردانید، دو برابر گناه خواهید کرد، هم به خاطر رهبریتان و هم به خاطر پیروانتان. (در نامه سپس نقل قولی از قرآن ۳:۶۴ آمده است):
بگو: «ای اهل کتاب، بیایید به سوی کلمهای که بین ما و شما یکسان است، که جز خدا را نپرستیم و چیزی را با او شریک نکنیم و یکدیگر را به جای خدا به خدایی نگیریم.» و اگر رویگردان شدند، بگویید: «گواه باشید که ما تسلیم شدهایم.»
هنگامی که خواندن نامه تمام شد، صداها بلند شد و هیاهوی زیادی به پا شد. سپس به ما دستور داده شد که بیرون برویم. وقتی بیرون آمدیم، به همراهانم گفتم: «به نظر من، کار ابن ابو کبشه (محمد) به جایی رسیده که پادشاه بنیاصفر (روم شرقی) از آن بیمناک است. از آن زمان، من یقین داشتهام که روزی کار رسول خدا (ص) تمام خواهد شد، تا اینکه خداوند اسلام را در قلب من قرار داد.»
حدیث براء: مردی از براء پرسید: «ای ابوعماره، آیا در روز حنین فرار کردی؟» او پاسخ داد: «نه. به خدا قسم، رسول خدا برنگشت.» اما چند جوان بیباک از یارانش بدون سلاح بیرون آمدند. آنها هیچ سلاحی نداشتند.
آنها با گروهی از تیراندازان ماهر روبرو شدند که تیرهایشان به ندرت به خطا میرفت. این مردان از هوازن و بنینصر بودند. آنها این جوانان را با شدت زیاد به زمین انداختند؛ تیرها به ندرت به خطا میرفت. سپس آنها به نزد رسول خدا بازگشتند، در حالی که او سوار بر قاطر سفید خود بود و ابوسفیان بن حارث بن عبدالمطلب او را هدایت میکرد. او پیاده شد، درخواست کمک کرد و گفت: «من پیامبر هستم، دروغ نمیگویم. من ابن عبدالمطلب هستم.» سپس آنها را به صف کرد.
«… عبدالله بن عمرو گزارش داد: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ساکنان طائف را محاصره کرد، اما نتوانست آنها را شکست دهد. او گفت: «ان شاء الله برمیگردیم.» یارانش پرسیدند: «آیا قبل از اینکه آنها را فتح کنیم، برمیگردیم؟» رسول خدا به آنها گفت: «آیا به جنگ میروید؟ زیرا اگر به جنگ بروید، زخمی خواهید شد.» سپس رسول خدا به آنها گفت: «فردا برمیگردیم. خوشحال خواهید شد.» رسول خدا لبخند زد.
عبدالله بن مسعود گزارش داد: پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در روز فتح مکه، جایی که ۳۶۰ بت در اطراف کعبه قرار داده شده بود، وارد مکه شد. او با شاخه درختی در دست خود شروع به هل دادن آنها کرد و گفت: [قرآن ۱۷:۸۱] «حق آمد و باطل نه میتواند بیافریند و نه بازگرداند.» [قرآن ۳۴:۴۹] ابن ابوعمر افزود: در روز فتح.
البراء بن عازب گزارش داد: علی بن ابوطالب سند توافق صلح بین پیامبر و بتپرستان را در روز حدیبیه نوشت. او نوشت: «آنچه محمد، رسول خدا، تعهد کرد، به شرح زیر است.» آنها فریاد زدند: «ننویسید «رسول الله»! اگر میدانستیم شما رسول الله هستید، با شما نمیجنگیدیم.» پیامبر به علی فرمود: «این کلمات را خط بزن!» اما علی پاسخ داد: «نه! من هرگز این کار را نخواهم کرد!»
پیامبر آنها را با دست خود خط زد. یکی از شروط بتپرستان این بود که مسلمانان فقط سه روز میتوانستند در مکه بمانند. در این مدت، آنها اجازه نداشتند هیچ سلاحی را که در گلبان به طور ایمن نگهداری نشده بود، حمل کنند. از ابواسحاق پرسیدم: «گلبان چیست؟» او گفت: آنها لشکرها و آنچه در آنها نوشته شده است، هستند.
حدیث سهل بن حنیف: ابووائل گزارش داد: سهل بن حنیف در روز صفین برخاست و گفت: ای مردم! خودتان را سرزنش کنید! ما در روز حدیبیه با رسول الله بودیم و اگر به جنگ فراخوانده میشدیم، میجنگیدیم. این در پیمان صلح بین رسول الله و مشرکان بود.
عمر بن خطاب نزد رسول خدا آمد و گفت: ای رسول خدا، آیا ما بر حق و آنها بر باطل نیستیم؟ فرمود: بله! فرمود: آیا کشتهشدگان ما وارد بهشت میشوند و کشتهشدگان آنها وارد جهنم میشوند؟ فرمود: بله! فرمود: چرا تسلیم نقص در دین خود میشویم و برمیگردیم در حالی که خداوند هنوز بین ما حکمی صادر نکرده است؟
فرمود: «ای ابن خطاب، من رسول خدا هستم و خداوند هرگز مرا بییار و یاور نخواهد گذاشت.» عمر، خشمگین و بیصبر، به سوی ابوبکر شتافت و به او گفت: «آیا ما بر حق نیستیم و آنها بر باطل؟» فرمود: «بله!» فرمود: «آیا کشتهشدگان ما وارد بهشت میشوند و کشتهشدگان آنها وارد جهنم میشوند؟»
فرمود: «بله!» چرا تسلیم نقص در دین خود میشویم و برمیگردیم در حالی که خداوند هنوز بین ما حکمی نکرده است؟ فرمود: «ای ابن خطاب، او رسول خداست و خداوند هرگز او را بییار و یاور نخواهد گذاشت.» بدین ترتیب، قرآن بر رسول خدا نازل شد و مژده پیروزی را به همراه داشت. او کسی را نزد عمر فرستاد و او را به خواندن این آیات واداشت. عمر گفت: «ای رسول خدا، آیا این پیروزی است؟» عمر گفت: «بله.» پس عمر خوشحال شد و بازگشت.
انس بن مالک روایت میکند: آیه قرآنی «إِنَّا فَتْحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِینًا…» [قرآن ۴۸:۱] هنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از حدیبیه بازمیگشت، نازل شد. مسلمانان از اینکه پیامبر حیوانات قربانی را ذبح میکرد، بسیار ناراحت شدند. سپس فرمود: «آیهای بر من نازل شده است که از هر چیزی در این دنیا برایم عزیزتر است.»
حدیثی که سهل بن سعد روایت میکند: از او درباره جراحات وارده به رسول خدا در روز جنگ احد سؤال شد، گفت: «صورت رسول خدا زخمی شد، دندانی بین دندانهای پیشین و دندان نیشش شکست و کلاهخودش بر سرش شکست».
فاطمه، دختر رسول خدا، خون را از او شست، در حالی که علی از سپر خود آب را روی زخم ریخت و از آن به عنوان ظرف استفاده کرد. وقتی دید که خون کم نمیشود و حتی به دلیل آب بیشتر جاری میشود، تکهای از حصیر را پاره کرد و آن را سوزاند تا کاملاً به خاکستر تبدیل شد. سپس خاکستر را برداشت و روی زخم فشار داد و خونریزی متوقف شد.
عبدالله بن مسعود روایت میکند: من امروز هم به یاد دارم که گویی رسول خدا را در مقابل خود میبینم، که داستان پیامبری را که توسط قوم خود کتک خورده بود، تعریف میکرد. سپس خون را از صورتش پاک کرد و گفت: «خدایا، خدای من، قوم مرا ببخش، زیرا آنها نادان هستند!»
ابوهریره روایت میکند: رسول خدا فرمود: «خشم خدا بر کسانی که این کار را بر رسول خدا انجام دادند، بسیار بزرگ است.» او به دندان شکستهای که بین دندانهای جلویی و دندان نیشش قرار داشت، اشاره کرد. پیامبر ادامه داد: «خشم خداوند بر مردی که رسول خدا او را در راه خداوند متعال کشت، بسیار سخت است.»
ابن مسعود روایت میکند: هنگامی که رسول خدا در کعبه نماز میخواند، ابوجهل و یارانش در نزدیکی او نشسته بودند. روز قبل، شتر مادهای کشته شده بود. ابوجهل گفت: «کدام یک از شما جرأت میکند که شفیره شتر ماده فلان قبیله را بردارد و آن را بین دو کتف محمد در حالی که در نماز سجده میکند، قرار دهد؟»
پستترین این مردان برخاست و کمی بعد عضو مذکور را آورد. او منتظر ماند تا پیامبر به سجده رفت و آن را بین دو کتف او قرار داد. آنها خندیدند و به یکدیگر تعظیم کردند. من آنجا ایستاده بودم و شاهد این عمل زشت بودم. اگر بر این مردم قدرت داشتم، شفیره را از پشت او جدا میکردم. پیامبر در جای خود باقی ماند و سرش را بلند نکرد.
آنها نزد فاطمه رفتند و او را از این موضوع مطلع کردند. او آمد – در آن زمان هنوز دختر بود – و پسزهدان را از پشت او جدا کرد. سپس نزد آنها رفت و آنها را سرزنش کرد. هنگامی که پیامبر نمازش را تمام کرد، سرش را بلند کرد و سه بار فریاد زد: «خدایا، این قریش را عذاب کن!» وقتی صدای او را شنیدند، خندیدند و از دعای او ترسیدند.
سپس فریاد زد: «خداوندا، ابوجهل بن هشام، عتبه بن ربیعه، شیبه بن ربیعه، ولید بن عقبه، امیه بن خلف و عقبه بن ابو معیط را عذاب کن!» او همچنین نام هفتمین نفر را ذکر کرد، اما من آن را فراموش کردهام. قسم به کسی که محمد را به حق فرستاد! من این مردان را در روز بدر دیدم که کشته شدند و سپس اجسادشان به چاههای بدر کشیده شد.
عایشه، همسر پیامبر، روایت میکند: به پیامبر گفتم: «آیا تا به حال روزی سختتر از روز جنگ احد را تجربه کردهاید؟» او گفت: «من سختیهای زیادی از قوم شما دیدهام و سختترین آنها در روز عقبه اتفاق افتاد، زمانی که با درخواستم به ابن عبد یالیل بن عبد کلال نزدیک شدم و او آنچه را که میخواستم به من نداد.» سپس بیهدف و بسیار پریشان سرگردان شدم. تنها زمانی به خودم آمدم که به منطقه قرن ثعلب رسیدم. سرم را بلند کردم و ابری بر سرم سایه افکند.
به بالا نگاه کردم و جبرئیل را در میان آن دیدم. او مرا صدا زد و گفت: «به راستی که خداوند متعال و متعال، سخنان قوم تو را که با تو سخن گفتند و به درخواست تو پاسخ دادند، شنیده است. او اکنون فرشته کوهها را برای تو میفرستد تا به او دستور دهی که چگونه با این مردم رفتار کنی.»
سپس فرشته کوهها مرا صدا زد و با سلام و درود به من گفت و گفت: «ای محمد، خداوند سخنان قوم تو را شنیده است. من فرشته کوهها هستم. خدای تو مرا نزد تو فرستاده است تا به من دستور دهی. هر چه میخواهی دستور بده! اگر بخواهی، دو کوه را بر آنها فرو میریزم!» اما من گفتم: «نه!» بلکه امیدوارم که خداوند از نسل آنها کسانی را به وجود آورد که تنها خدا را میپرستند و چیزی را با او شریک نمیسازند.
گنذب بن سفیان روایت میکند: انگشت رسول خدا در یکی از جنگهایی که در آن شرکت داشت، زخمی و خونریزی کرد. او گفت: «تو چیزی جز انگشتی خونین نیستی و آنچه زده برای خداست.»
گنذب گزارش داد: جبرئیل در رساندن وحی به رسول خدا تأخیر کرد. مشرکان گفتند: «محمد رها شده است.» سپس خداوند متعال این آیه را نازل کرد: «سوگند به صبح و سوگند به شب، که دیگر صدایی نیست، پروردگارت تو را رها نکرده و دوست نداشته است.» [قرآن ۹۳: ۱-۳]
حدیث اسامه بن زید: پیامبر بر الاغی سوار شد که زین آن با حصیری که در فدک ساخته شده بود، پوشانده شده بود. او اسامه را پشت سر خود سوار کرد تا به عیادت سعد بن عباده که از بنی حارث بن خسرج بیمار بود، برود. این اتفاق قبل از جنگ بدر رخ داد. او سوار بر اسب رفت تا اینکه از کنار جمعی از مسلمانان، مشرکان و یهودیان عبور کرد. در میان آنها عبدالله بن ابی و عبدالله بن رواحه نیز بودند.
در حالی که گرد و غبار سم الاغ بر سر گروه میریخت، عبدالله بن ابی بینی خود را با لباس بیرونیاش پوشاند و گفت: «گرد و غبار را بر ما نپاشید!» پیامبر به گروه سلام کرد. او ایستاد و از الاغ پیاده شد. آنها را به سوی خدا فراخواند و آیاتی از قرآن را برایشان تلاوت کرد. سپس عبدالله بن ابی گفت: «ای مرد، اگر راست میگویی، خوب است، اما آن را برای خودت نگه دار و در جمع ما مزاحم نشو.» دوباره سوار مرکبت شو و آن را به کسانی از ما که نزد تو میآیند، بگو.
عبدالله بن رواحه پاسخ داد: «بیا و در جمع ما به ما بگو! ما آن را دوست داریم.» مسلمانان، مشرکان و یهودیان یکدیگر را سرزنش کردند تا اینکه درگیر شدند. پیامبر سعی کرد آنها را آرام کند تا اینکه سرانجام موفق شد. سپس سوار شد تا اینکه به سعد بن عباده رسید.
وقتی پیامبر بر سعد وارد شد، به او گفت: «ای سعد، مگر نشنیدی ابوحباب چه گفت؟ او چنین و چنان گفت.» او پاسخ داد: «ای رسول خدا، او را ببخش! زیرا به خدا سوگند، خداوند بالاترین مقام را به تو عطا کرده است، در حالی که مردم این شهر موافقت کردند که او را به پادشاهی برسانند و عمامه را به او بدهند. از آنجایی که این کار فاسد بود، همانطور که خداوند تو را به حق فرستاده است، او حسادت کرد. و این دلیل رفتار اوست.» پیامبر او را بخشید.
انس بن مالک گزارش میدهد: شخصی به پیامبر گفت: «اگر به سراغ عبدالله بن ابی میرفتی، خوب بود!» پیامبر برای یافتن این مرد عازم شد. او سوار بر الاغی بود و برخی از مسلمانان او را در حین سفر از میان شوره زار همراهی میکردند. وقتی پیامبر به محل عبدالله بن ابی رسید، عبدالله به او گفت: «برو! به خدا سوگند، بوی الاغ تو برای من منزجر کننده است!»
سپس یکی از انصار فریاد زد: «به خدا قسم، بوی الاغ رسول خدا از بوی تو بهتر است!» به دلیل این سخنان، یکی از افراد عبدالله خشمگین شد و خواست از عبدالله دفاع کند. در این هنگام، همه آنها خشمگین شدند و شروع به زدن یکدیگر با شاخههای نخل، کفش و دست خالی کردند!
سپس این آیه نازل شد: «و اگر دو گروه از مؤمنان با هم جنگیدند، بین آنها صلح برقرار کنید. و اگر یکی از آنها بر دیگری تجاوز کرد، با کسی که ظالم است بجنگید تا اینکه تسلیم فرمان خدا شود. و اگر تسلیم شد، بین آنها با عدالت صلح برقرار کنید و عدالت کنید. زیرا خداوند عدالت پیشگان را دوست دارد.» [قرآن 49:9]
انس بن مالک گزارش داد: رسول خدا فرمود: «چه کسی از آنچه بر ابوجهل گذشته است، برای ما خبر خواهد آورد؟» بنابراین ابن مسعود برای جمعآوری اطلاعات در این مورد رفت. او دید که ابوجهل توسط دو پسر عفراء مورد ضرب و شتم قرار گرفته است تا اینکه زانو زد.
ابن مسعود ریش او را گرفت و گفت: «آیا تو ابوجهل هستی؟» او پاسخ داد: «آیا کسی بهتر از کسی که تو کشتی یا کسی که قومشان او را کشته است، وجود دارد؟» ابن مسعود، به نقل از ابومغلز، گفت که ابوجهل گفت: «ای وای، خدا! کاش کسی غیر از یک دهقان مرا کشته بود!»
جابر گزارش داد: رسول خدا فرمود: «چه کسی میتواند کعب بن اشرف را بکشد؟ او به خدا و رسولش آسیب رسانده است.» محمد بن مسلمه گفت: «ای رسول خدا، آیا میخواهی او را بکشم؟» پیامبر پاسخ داد: «بله.» او گفت: «پس اجازه بده با او نیرنگ کنم!» پیامبر فرمود: «اجازه میدهم.» او نزد او رفت، با او صحبت کرد، دوستی قدیمیشان را به او یادآوری کرد و گفت: «این مرد میخواهد از ما صدقه بگیرد. اما ما را تحت فشار قرار داده است.»
در این هنگام، کعب حرف او را قطع کرد و گفت: «به خدا قسم، او آنقدر به این کار ادامه خواهد داد تا تو را خسته کند!» کعب ادامه داد: «اما ما از او پیروی کردیم و درست نیست که قبل از اینکه بدانیم چه اتفاقی خواهد افتاد، او را رها کنیم.» او افزود: «ما میخواهیم از شما پول قرض بگیریم.» کعب پاسخ داد: «در عوض چه چیزی را به من قرض میدهی؟» محمد بن مسلمه گفت: «هر چه میخواهی!» کعب گفت: «همسران خود را به من بسپار!» محمد بن مسلمه پاسخ داد: «اما تو خوشقیافهترین عرب هستی. چگونه میتوانیم همسران خود را پیش تو بگذاریم؟» کعب گفت:
«پس فرزندانت را به من بسپار!» محمد بن مسلمه پاسخ داد: «فرزند یکی از ما مطمئناً به خاطر گرو گذاشتن دو خرمای وثاق سرزنش خواهد شد.» میتوانیم سلاحهایمان را نزد تو گرو بگذاریم. کعب گفت: موافقم! راوی ادامه داد: هر دو موافقت کردند که او حارث، ابوعبس بن گبر و عباد بن بشر را بیاورد. این چهار مرد شبانه نزد او آمدند و او را احضار کردند. سفیان گفت: همه راویان این حدیث، به جز عمرو، نقش زیر را برای همسرش گزارش کردهاند.
همسرش به او گفت: «صدایی میشنوم که انگار میخواهد خون بریزد.» شوهرش پاسخ داد: «این فقط محمد بن مسلمه، برادر رضاعیاش، و ابونائله است. آن بزرگوار باید به ندای او پاسخ دهد، حتی اگر برای چاقو زدن به کسی در شب احضار شود.» در این بین، محمد به یارانش گفت: «وقتی او بیاید، دستانم را دراز میکنم تا سرش را بگیرم. اگر موفق شدم، پس وظیفه شما را انجام دهید!» او با شمشیرش پایین آمد. آنها به او گفتند: «ای، بوی فوقالعادهای داری!» او پاسخ داد: «البته!»
«چون من کنیزی با خود دارم که از همه زنان عرب خوشبوتر است.» از او پرسید: «آیا میتوانم به تو نزدیک شوم تا تو را بهتر بو کنم؟» او پاسخ داد: «بله، لطفا!» او نزدیک شد و او را بو کرد. سپس دوباره اجازه خواست تا به او نزدیک شود و او را بو کند. این بار توانست سر او را بگیرد و به یارانش فریاد زد: «وظیفه خود را انجام دهید!» و آنها او را کشتند.
حدیثی که سلمه بن اقوا روایت کرده است: ما با رسول خدا به سمت خیبر حرکت کردیم. شب هنگام، به صورت گروهی سفر میکردیم. یکی از گروه به عامر بن اقوا گفت: «آیا اجازه نمیدهی برخی از اشعارت را بشنویم؟» عامر شاعر بود. او از اسب پیاده شد و شروع به خواندن اشعار زیر کرد تا شترها را با آواز به حرکت وادارد: «خداوندا، اراده تو شامل حال ما باشد پس از آنکه هدایت شدیم، صدقه دادیم و نماز خواندیم.
ما با کمال میل جان خود را در راه تو فدا میکنیم. پس آنچه را که انجام دادهایم بر ما ببخش! و هنگامی که با دشمنان خود روبرو میشویم به ما استقامت عطا کن! به ما آرامش و سکون عطا کن! هنگامی که به یاری فراخوانده میشویم، میشتابیم و هنگامی که به جنگ میرویم، ستمدیدگان میتوانند هنگامی که از ما یاری میخواهند، به ما تکیه کنند.» سپس رسول خدا پرسید: «چه کسی شترها را میراند؟» مردم پاسخ دادند: «عامر.» پیامبر فرمود: خداوند او را رحمت کند! سپس یکی از گروه گفت: البته او سزاوار شهادت است، اما بیایید همچنان از او پذیرایی کنیم!
راوی ادامه داد: ما به خیبر رسیدیم. ما مردم خیبر را محاصره کردیم تا اینکه گرسنگی شدیدی بر ما غلبه کرد. سپس پیامبر فرمود: خداوند آن را برای شما گشوده است. عصر قبل از اینکه خیبر به دست آنها گشوده شود، مسلمانان آتشهای زیادی روشن کردند. پیامبر خدا فرمود: چرا این آتشها را؟ چه میپزید؟ آنها پاسخ دادند: ما گوشت میپزیم. پیامبر فرمود: چه گوشتی؟ آنها پاسخ دادند: ما گوشت الاغهای اهلی را میپزیم. سپس پیامبر فرمود: آن را دور بریزید و دیگهایی را که در آن پخته شده است بشکنید!
مردی به پیامبر گفت: آیا مجاز هستیم گوشت را دور بریزیم و دیگها را بشوییم؟ پیامبر فرمود: بله، این مجاز است. پس از آن، مردم برای نبرد صف کشیدند. شمشیر عامر کاملاً کوتاه بود. او قصد داشت با آن به پای یک یهودی ضربه بزند، اما شمشیرش برگشت و او را از ناحیه زانو زخمی کرد. او از این زخم درگذشت.
ما برگشتیم. سلمه دست مرا گرفت و گفت: وقتی پیامبر خدا مرا ساکت دید، از من پرسید: مشکلت چیست؟ گفتم: پدر و مادرم فدای تو باد. آنها ادعا کردند که عمل نیک عامر باطل شده است. پیامبر فرمود: چه کسی این را گفته است؟ گفتم: فلانی و اسید بن حضیر انصاری. سپس پیامبر فرمود: هر کس این را گفته دروغ گفته است. اما برای او دو برابر پاداش است. او در عبادت خدا تلاش کرد و خود را در راه خدا فدا کرد. عربی که هنوز این ویژگیها را داشته باشد، به سختی پیدا میشود.
البراء گزارش داد: در روز جنگ احزاب (جنگ خندق)، پیامبر خدا شن را با ما برد، به طوری که سفیدی شکمش با گرد و غبار پوشیده شد. هنگام انجام این کار، آیات زیر را تلاوت کرد: «خداوندا، اراده تو این بود که ما هدایت شویم، صدقه دهیم و نماز را برپا کنیم. به ما آرامش و صلح عطا کن. قوم ما از پیروی ما سر باز زدند!» راوی در اینجا حرفش را قطع کرد و افزود: «شاید پیامبر فرموده باشد: «سران قبایل از پیروی ما خودداری کردند. اگر میخواستند شورشی راه بیندازند، ما آنها را رد کردیم.» در آن لحظه، پیامبر با این ابیات صدایش را بلند کرد.
سهل بن سعد روایت میکند: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در حالی که ما مشغول کندن خندق و حمل شن و ماسه بر دوش خود بودیم، نزد ما آمد. رسول خدا فرمود: «خدایا، خدای من! زندگی واقعی آخرت است، پس مهاجران مسلمان از مکه و انصار مسلمان مدینه را رحمت کن.»
انس بن مالک روایت میکند: پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «خدایا! زندگی واقعی آخرت است، پس انصار و مهاجران را رحمت کن.»
سلمه بن اقوا روایت میکند: قبل از اذان صبح بیرون رفتم. در آن زمان، شترهای شیرده رسول خدا در ذوقراد مشغول چرا بودند. خادم عبدالرحمن بن عوف به من برخورد و گفت: «شترهای شیرده رسول خدا دزدیده شدهاند!» پرسیدم: «چه کسی آنها را دزدیده است؟»
او گفت: غطفان. سه بار فریاد زدم و آنقدر بلند کمک خواستم که همه در مدینه صدایم را شنیدند. سپس با عجله رفتم تا اینکه در ذوقراد به آنها رسیدم. آنها داشتند حیوانات دزدیده شده را آب میدادند. من به سمت آنها تیر پرتاب کردم و فریاد زدم: من اکوع هستم! امروز روز سقوط شماست، ای تبهکاران! من به خواندن ادامه دادم تا اینکه توانستم شترهای ماده را نجات دهم و همچنین سی لباس بیرونی از آنها به غنیمت بگیرم.
پیامبر خدا با مردم آمد. گفتم: ای پیامبر خدا، مردم بسیار تشنه بودند! اما من آنها را تحت فشار قرار دادم. مردانی را برای تعقیب آنها بفرست! او گفت: ای ابن اکوع، تو همه چیز را داشتی. پس رحم کن! ما برگشتیم و رسول خدا پشت سر من روی شتر خود نشست تا اینکه وارد مدینه شدیم.
پیامبر خدا با مردم رسید. انس بن مالک گزارش داد: وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به جنگ رفت، ام سلیم و چند زن انصار را با خود برد. آنها به سربازان آب دادند و از زخمیها مراقبت کردند.
بریده گزارش داد: رسول خدا نوزده بار به جنگ رفت. فقط هشت مورد از آن جنگها واقعاً رخ داد.
سلمه گزارش داد: من به فرماندهی رسول خدا در هفت غزوه شرکت کردم. همچنین در نه گروه جنگی که ایشان اعزام کردند، شرکت داشتم؛ یک بار به فرماندهی ابوبکر و بار دیگر به فرماندهی اسامه بن زید.
ابوموسی روایت میکند: ما شش نفر بودیم و فقط یک شتر داشتیم که به نوبت سوار آن میشدیم. آنقدر راه رفتیم که پاهایمان ترک خورد. پاهای من هم ترک خورد و ناخنهایم افتاد. بنابراین، پارچههایی دور پاهایمان پیچیدیم. این جنگ به «ذاترقاع» معروف شد، زیرا پاهایمان را با پارچهای پیچیدیم.
